Ateistyczna apologetyka religii we współczesnej filozofii polskiej

Czy można być ateistą i jednocześnie mieć do religii stosunek przychylny? Owszem, takich ludzi jest wielu.

• Czy da się jednak ich postawę uzasadnić?

• Przedstawia jego historyczne podstawy zawarte w poglądach B.
• Constanta oraz A.
• Schopenhauera.
• Omawia podstawowe pojęcia i idee konieczne do zrozumienia głównych tez postawionych w książce.

Autor objaśnia stanowisko, osobliwe dla polskiej myśli filozoficznej w XX wieku, określane jako ateistyczna apologetyka religii. Prezentuje sylwetki i poglądy pięciu dwudziestowiecznych polskich filozofów - Henryka Elzenberga, Stanisława Lema, Mariana Przełęckiego, Leszka Kołakowskiego i Bogusława Wolniewicza.

Podejmuje próbę syntezy poglądów tych badaczy, obrazującą istotę ateistycznej apologetyki religii, która jest swoistym novum w filozofii religii i może stanowić intelektualny pomost łączący ludzi wierzących z niewierzącymi. The Atheistic Apology of Religion in Contemporary Polish Philosophy The author describes the view, particular to Polish philosophical thought in the 20th century, known as atheistic apology of religion.

• He presents its historical background, embodied in B.
• Constant and A.
• Schopenhauer's views and discusses terms and ideas necessary to understand the main theses advanced in the book.
• He presents the profiles and views of five 20th-century Polish philosophers: H.
• Elzenberg, S.
• Lem, M.
• Przełęcki, L.
• Kołakowski and B.
• Wolniewicz.
• He also attempts to synthesize their views, which show the essence of the atheistic apology of religion.