Kolejny numer kwartalnika ,,Kronos", poświęcony Tadeuszowi Kościuszce, jego republikańskiej religii i nadludzkiej charyzmie. Kim jest bohater historyczny?
- I czy ta postać (a właściwie te różne postacie) są w ogóle tematem filozofii?
- Czy filozofia ma w kwestii bohatera historycznego coś do powiedzenia?
- Filozof powinien zacząć od problemu metody.
- W pierwszej chwili widzimy w nim pewne indywiduum psychiczne.
Decyzją filozoficzną jest rozstrzygnięcie, czy bohatera historycznego należy traktować w porządku subiektywnym, czy obiektywnym. Bohater, uważamy, jest jednostką, której życie wewnętrzne wyraża się w zewnętrznych działaniach.
- Ta jednostka jest następnie w trybie psychologicznym uznawana za bohatera przez inne indywidua.
- Bohaterstwo byłoby więc czymś subiektywnym.
- Rzeczą uznania.
- Kwestią opinii.
- Chwiejnych, jak chwiejna - niestała i zmienna - jest sfera naszych mniemań i wyobrażeń.
- Taki pogląd łatwo obalić.
- Nie mamy bezpośredniego dostępu do życia wewnętrznego postaci historycznych.
- Także uznanie kogoś za bohatera nie jest kwestią naszej dobrej woli lub swobodnej opinii.
Są nam dane jedynie - w porządku całkowicie obiektywnym, który bada obiektywna nauka historii - fakty i dokumenty świadczące (już pośrednio) o intencjach i poglądach tych postaci. Pytanie, kim był Kościuszko, jaki jest sens tej postaci, jest w ostatecznym rachunku pytaniem o to, kim my sami jesteśmy i co chcemy ze sobą uczynić.
📘 Kronos 3/2017. Kościuszko - bohater filozoficzny
Sprawdź cenę i dostępność tej publikacji.
👉 Zobacz ofertę
