Pastores 82 (1) 2019

Drodzy Czytelnicy! Kończy się nowicjat, rok propedeutyczny, seminarium, i kończy się formacja, bo jedni składają śluby wieczyste, a inni przyjmują jeszcze sakrament święceń.

• Zarazem wydaje się niewiarygodne, aby formacja miała trwać bez końca.
• A jednak!
• 1.
• Zasady formacji.
• Należałoby wskazać przynajmniej trzy.
• Pierwsza to zasada dzielenia życia z Chrystusem.

• Chodzi natomiast o przeżywanie własnej paschy (in forma Christi) z paschą Zbawiciela.
• Praktycznym wyznacznikiem tej drogi jest służba, życie „dla” (bp Z.
• Kiernikowski).
• Bylibyśmy jednak w błędzie, licząc na własne siły.

Wprawdzie zwykło się je nazywać towarzyszeniem naszemu Panu, ale pojęcie jest dość szerokie i może obejmować także pozory bycia z Jezusem. Możliwość nowego życia gwarantuje Duch Ojca, który przychodzi z pomocą naszej słabości (Rz 8,26), czyli usuwa przeszkody do trwania na drodze usynowienia i wołania: Abba.

• Obie zasady łączą się z zasadą eklezjologiczną.
• Niezależnie od powołania każda formacja chrześcijańska rozwija się w Kościele.

• 2.
• Drogi formacji.
• Można wyróżnić kilka, ale nie należy ich rozdzielać ani jednej z wielu przeceniać.

Wprawdzie ujawniane w nim skandale umniejszają wiarygodność wyznaczonych do tego pasterzy, jednak największym zagrożeniem jest bylejakość życia ucznia. Drogą jest odkrywanie prawdy i wyjaśnianie prawd wiary, co nie ma nic wspólnego z rozwijaniem swej życzliwości i hojności (abp C.

• J.
• Chaput).
• Sama wiedza jednak nie wychowa (J.
• Pulikowski).

• I.
• Mroczkowski).
• Drogą jest spowiedź księdza, a właściwie jego nawrócenie (ks.
• M.

Drogą jest życie według sumienia, którego dziś może się nie kwestionuje, ale nadaje mu się inne znaczenie, pojmując je między innymi jako efekt powtarzających się postaw społecznych (ks. Szymula), i obejmuje nie tylko nazywanie złych czynów grzechami, ale rozeznawanie tego, co byłoby lepsze dla Pana.

• Jest to również droga bez końca, co pokazuje życie kard.
• S.
• Wyszyńskiego (M.
• Wójtowicz SJ).

• Wons SDS).
• U podstaw teologicznego świata leży słowo Boże (P.
• Szyrszeń SDS).

I chodzi o to, by nie tylko zbaczać z drogi myślenia światowego, ale by zdecydowanie iść drogą myślenia teologicznego, które nie zamyka się w murach akademickich (K. Droga ta przeplata się z drogą liturgiczną, która prowadzi ku dziękczynieniu; pomaga to odejść od samozadowolenia i koncentracji na sobie (ks.

• W.
• Janyga, M.
• Zachara MIC).
• Znaczenie tych dróg potwierdza nowe Ratio fundamentalis institutionis sacerdotalis (ks.
• W.
• Rzeszowski).

• B.
• Zarzycka ZSAPU).
• Do istotnych dróg formacji należą także spotkania z innymi.

Truizmem byłoby stwierdzenie, że zawsze pozostaje ważna psychofizyczna droga rozwoju człowieka, ale mądrością życiową jest umiejętność usytuowania siebie na właściwym jego etapie (s. Uczą rozumienia drugiego człowieka, czego przykład dał Jan Tyranowski, a potwierdził św.

• Jan Paweł II (P.
• Zuchniewicz).
• Dotyczy to pasterzy, rodzin (W.
• i A.

• Pyda OP).
• Niech Duch Pana kieruje nas na właściwe drogi według dobrych zasad!
• KAZIMIERZ PEK MIC

Urmańscy) i tych, którzy dorastają do małżeństwa, niekoniecznie ze stanu wolnego, ale także z sytuacji konkubinatu (J.