Bez przebaczenia - laicka spowiedź Polaka w XXI wieku! Penitent: Janusz Palikot.
Spowiednik: Cezary Michalski Janusz Palikot i Cezary Michalski, dwaj "ludzie po przejściach", spierają się, czy trzeba w Polsce walczyć z Kościołem i religią (Janusz Palikot), czy raczej z ich patologiami (Cezary Michalski). Palikot tłumaczy, dlaczego nie poddał się "urokowi papieża Franciszka" i pozostaje konsekwentnym przeciwnikiem Kościoła i religii, które uważa za główną przeszkodę na drodze Polaków do Europy i nowoczesności.
Czyni też Kościół odpowiedzialnym za osłabienie w Polsce świeckiego państwa, niszczenie świeckiego kapitału społecznego oraz "skarlenie i zdziecinnienie wiernych". Dla Michalskiego Palikot jest współczesnym polskim "Atyllą, Biczem Bożym", będącym odpowiedzią na błędy i patologie polskiego Kościoła.
Ponad półtora miliona Polaków, którzy po raz pierwszy zagłosowali na antyklerykalną partię po Smoleńsku, powinno być ostatnim ostrzeżeniem dla biskupów i księży, którzy odrzucili chrześcijaństwo (z jego uniwersalizmem i postulatami emancypacji społecznej), a zamiast niego wybrali prawicową ideologię, nacjonalizm i "herezję smoleńską" - myląc często Jarosława Kaczyńskiego z Janem Pawłem II. Janusz Palikot O autorach: Janusz Palikot - przedsiębiorca, poseł na Sejm, przewodniczący Twojego Ruchu.
Cezary Michalski - prozaik, publicysta; był redaktorem "bruLionu" i "Dziennika", w latach 90. Opinie na temat Zdjąć Polskę z krzyża To nie są szyte tanimi emocjami rozmówki dwóch nawiedzonych antyklerykałów, którzy chcą po prostu - jak to się powiada - "dokopać" Kościołowi.
Po pierwsze, o odczarowanie Kościoła w Polsce, o ukazanie go w nagiej i nierzadko niepięknej prawdzie społecznego istnienia - bez sakralnych kostiumów i masek, w jakie tak lubi się przyodziewać, bez namaszczenia i niby to metafizycznego dymu kadzideł. Po drugie, o pytanie, czy i jak polskość, czyli to coś, co kiedyś nazywano "cywilizacją polską", jest bez Kościoła i katolicyzmu możliwa?
Można dzięki niej zrozumieć, czemu Palikot tak boleje nad kapitulacją inteligencji wobec religii i jakie dostrzega w tym niebezpieczeństwa. Jakie ta kapitulacja niesie ryzyko dla rozwoju otwartego społeczeństwa obywatelskiego w Polsce - również w szerszym, europejskim kontekście.